(المقالةالعاشرة)
من سلسلة الدفاع عن السنةالنبويةالمطهرة
احذرواماهوأسوأوأخطرعلى المسلمين
من الطاعون والكورونا والسرطان:
*هؤلاءالدعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها
*ومنهم:أبالسةوشياطين ورويبضة -مركزالضرار- أعني:(مركزالتكوين).!
(...هُمُ ٱلۡعَدُوُّ فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ)
الآية(4)سورةالمنافقون.
سلف وشيوخ مركز(الزندقة)-التكوين-
(خوارج ثم روافض باطنيون وعلمانيون ملاحدةوزنادقة وكفرة)
وصفهم ووصف أمثالهم
شيخ الإسلام 728هجريةرحمه الله تعالى:
بأنهم شرمن اليهودوالنصارى).!
10-تتمة:...............
مؤتمر للقرآنيين لأجل إلغاء السُّنة:!
قالت وكالة "أمريكا إن آرابيك":
إنَّ المؤتمر يُعتبر نقطةً في سلسلةٍ متواصلة
من المؤتمرات والفعاليات المُناهِضة للإسلام في "أمريكا"
والتي تتم بدون مُعارضة الإدارة أو الهيئات الرسمية والشعبية الأمريكية،
ومنها "مؤتمر انتقاد القرآن"
الذي قام برعايته كبار المحافظين الجُدد في "أمريكا"
العام الماضي،
وشارك فيه عدد من "الليبراليين الجدد"
وبَحَثَ خلاله المُنَظِّمون "إعادة تفسير القرآن" و"علمنة الإسلام".
واستطردت:
من الفعاليات الأخيرة المُناهِضة للإسلام كذلك
"أسبوع التوعية بالفاشية الإسلامية"
الذي نَظَّمه الناشط الصهيوني "ديفيد هورويتس"
والعضو البارز في معهد "هدسون"
المعروف بتوجُّهاته المُتشدِّدة.
انظر: موقع "العربية نت"
بتاريخ الثلاثاء
(3 ربيع أول 1429هـ) – (11 مارس 2008م)،
بعنوان:
"الكفار المسلمون" يعقدون مؤتمرهم الأول بأمريكا لإلغاء "السُّنة"!
انتهى.
فتأمّلوامعي مؤتمراً يشترك فيه:
يهودونصارى وملحدون
ليبحثوافيه أمراً من أخصّ وأقدس شؤن المسلمين
ويصرّحون علانية بلا خجل ولا حياء
بأنهم يهدفون إلى:
"إعادة تفسير القرآن" و"علمنة الإسلام".!
وهم بذلك أعلنوا صراحة:
أنهم قدعقدوا مؤتمرهم لمحاربة الإسلام ومحاولة اجتثاثه من جذوره
ولهذاأقول القالة الشهيرة:
أنهم أعطوا للهرّ مفتاح الكرار.!
فهل سمع أحد أوقرأ بأن مسلمين قداشتركوافي مؤتمر
لبحث تفسير التوراة أوالإنجيل
أو البحث في علمنة التوراة أو الإنجيل؟!
لاشك أنكم لم و(لن) تسمعوا ولم تقرأوا عن ذلك
لأننا مؤمنون بتلك الآية الكريمة:
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ
كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ
لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ
غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (285)
سورةالبقرة
ولكن هيهات هيهات أن ينالوا دين الإسلام بشيئ من ذلك
فقدقال رب العزة والجلال في كتابه الكريم:
يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ (32)
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ
وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ (33)
من سورةالتوبة
وقال أيضاً:
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا (28)
سورةالفتح
وقال أيضاً:
يُرِيدُونَ لِيُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ (8) هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ (9)
سورةالصف
قال الصحابي خباب بن الأرتّ:
- شَكَوْنا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً له في ظِلِّ الكَعْبَةِ
فَقُلْنا: ألا تَسْتَنْصِرُ لنا ألا تَدْعُو لَنا؟
فقالَ:
قدْ كانَ مَن قَبْلَكُمْ، يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ له في الأرْضِ،
فيُجْعَلُ فيها، فيُجاءُ بالمِنْشارِ فيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ،
ويُمْشَطُ بأَمْشاطِ الحَدِيدِ، ما دُونَ لَحْمِهِ وعَظْمِهِ،
فَما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ،
واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمْرُ،
حتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِن صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ،
لا يَخافُ إلَّا اللَّهَ، والذِّئْبَ علَى غَنَمِهِ، ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ.
الحديث رواه الإمام البخارى في صحيحه.
فأخْبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
أنَّ ما همْ فيه لَيسوا مُختصِّينَ به مِن الأُمَمِ،
بلْ كان المؤمنُون فيمَن قبْلَنا في الأمَمِ السَّابِقةِ يُعذَّبون أيضًا،
وكان مِن طرُقِ تَعْذيبِهم:
أنْ يُحفَرَ له في الأرْضِ، ثمَّ يُؤْتى به، فيُجعَلَ في تلك الحُفرةِ،
فيُجاءَ بالمِنْشارِ -وهو آلةُ قَطْعِ الأخْشابِ-
فيُوضَعَ على رأْسِه، فيُشَقَّ نِصفينِ،
وما يصُدُّه ذلك عن دِينهِ،
ويُمشَطُ بأمْشاطِ الحَديدِ ما دونَ لَحمِه مِن عَظْمٍ أو عَصَبٍ،
وما يصُدُّه ذلك عن دِينِه؛
وذلك لقوَّةِ إيمانِهم، وتَصْديقِهم لأنْبيائِهم،
وأرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلكَ
أنْ يُعرِّفَهم بمِقدارِ ما كان يُلاقيه غيرُهم منَ المؤمِنينَ؛
ليَثْبُتوا على ما همْ فيه، ويَصْبِروا على البَلاءِ،
ثُمَّ بشَّرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
بنَصْرِ اللهِ لهم،
وأنَّ اللهَ تعالَى سيَكتُبُ النَّصرَ لأهلِ الإسْلامِ
حتَّى يُعبَدَ اللهُ تعالَى فيما حَولَهم مِن الأرْضِ،
فيَسيرَ الرَّاكبُ مِن صَنعاءَ إلى حَضْرَمَوتَ -وهما مَدينَتانِ باليَمنِ-
لا يَخافُ شَيئًا إلَّا اللهَ تعالَى، أو يَخافُ أنْ يَأكُلَ الذِّئبُ غَنَمَه،
أمَّا المُشرِكونَ فلا يُخافُ منهم؛
لأنَّهم إمَّا أنْ يَكونوا دخَلوا في الإسْلامِ،
أو غُلِبوا، وصاروا أذِلَّةً،
ولكنَّكم تَستَعجِلونَ نَصْرَ اللهِ المُحقَّقَ.
وفي الحَديثِ:
عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ،
حيث وقَعَ ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
مِن تَمامِ الدِّينِ، وانْتِشارِ الأمْنِ،
وإنْجازِ اللهِ ما وعَدَ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن ذلك.
وقوله صلى الله عليه وسلم:
(((لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله كلمة الإسلام، بعز عزيز، أو ذل ذليل، إما يعزهم الله، فيجعلهم من أهلها،
أو يذلهم، فيدينون لها))).
رواه أحمد، وصححه ابن حبان، والحاكم على شرط الشيخين،
ولم يتعقبه الذهبي، وصححه الألباني، والأرناؤوط.

قال القاري في المرقاة، والمباركفوري في المرعاة:
بعز عزيز،
أي: يعزه الله بها، حيث قبلها من غير سبي وقتال،
وذل ذليل،
أي: أو يذله الله بها، حيث أباها بذل سبي أو قتال؛
حتى ينقادون لها طوعًا أو كرهًا، أو يذعن لها ببذل الجزية..
ثم فسر العز والذل بقوله:
إما يعزهم الله أو يذلهم، فيدينون لها، أي: فيطيعون وينقادون لها..
قال الطيبي:
أي: إذا كان الأمر كذلك، فتكون الغلبة لدين الله طوعًا أو كرهًا
ـ وقيل: في آخر الزمان،
أي: حين ينزل عيسى عليه السلام
من السماء، ويقتل الدجال،
لا يبقى على وجه الأرض محل الكفر،
بل جميع الخلائق يصيرون مسلمين:
إما بالطوع والرغبة ظاهرًا وباطنًا، وإما بالإكراه والجبر،
وإذا كان كذلك،
فيكون الدين كله لله،
يشير إليه ما رواه مسلم عن عائشة قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى،
فقلت: يا رسول الله،
إن كنت لأظن حين أنزل الله عز وجل:
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق... الآية،
أن ذلك تام،
قال:
إن سيكون من ذلك ما شاء الله،
ثم يبعث ريحًا طيبة،
فيتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان،
فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم
ـ ويدل له حديث أبي هريرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
وتهلك في زمانه الملل كلها إلا الإسلام
ـ رواه أحمد بسند صحيح..
اهـ باختصار وتصرف يسير.
وقد بوب ابن حبان على حديث المقداد فقال:
ذكر الإخبار عن إظهار الله تعالى الإسلام في أرض العرب وجزائرها.
وقال القاري في المرقاة:
لا يبقى على ظهر الأرض
ـ أي: وجهها من جزيرة العرب، وما قرب منها،
فلا ينافي ما قيل:
إن وراء الصين قومًا لم تبلغهم إلى الآن بعثته عليه الصلاة والسلام. اهـ.

وذكر نحو ذلك المباركفوري في المرقاة ثم قال:
وقيل: هو محمول على العموم. اهـ.
وفي معنى ما سبق حديث ثوبان مرفوعًا:
إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها،
وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها.
رواه مسلم.
فمثل هؤلاءالزنادقة كمثل صبية
يقومون برجم النجوم في السماء
معتقدين أنهم يصيبونها.!
و...
وإلى التتمة في التالي بمشيئةالله تعالى
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته
في يوم الإثنين 12من شهرذي القعدة عام1445هجرية.