بسم الله الرحمن الرحيم
(المقالة الخامسةوالتسعون)
دعوة "مفتوحة" لإحياء السنن وإماتة البدع
من خلال محاربة الزندقة والشرك والهرطقة والخرافة
ومظاهرالشرك "كالقباب والأضرحة والمقامات"
في بلادنا منها مايتجاوز ال6000ستة آلاف
داخل وخارج المساجد.!
قراءة في الفكري الصوفي من منظورالكتاب والسنة
تأليف الدكتور/عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
1442هجرية
اختياروتقديم وتعليق/إبراهيم فرج
إن هؤلاءالقوم بلا أدنى شك:
جميعهم كاذبون وزنادقة متخرصون وأعداءللإسلام ووثنيون.!
وتحت هذاالعنوان:
[الفصل الحادي عشر: الولاية الصوفية]
[الولاية الصوفية الشيطانية]
22-تتمة عامة
قال الدكتور/عبدالرحمن عبد الخالق رحمه الله تعالى:
15-تتمة[مراتب الولاية عند الصوفية]
...وتعال معي في جولة
مع (((خرافات القوم وترهاتهم)))
لتعلم أي عالم يعيش فيه رجال التصوف.!!!
15-تتمة(هرطقة وهذرمة وشعوذة)
الزنديقين:
الشعراني ومحيي الدين بن عربي.!
(عاد إلى التلبيس مرة ثانية فزعم أن الولي يتصرف في الخلق بأمر الله)
11-تتمة
[القطب الغوث واحد في الزمان فقط].!
يقول الدكتور عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
تعليقاً على هذرمات وهرطقات وزندقة وشطحات ونطحات ورفسات
عبدالوهاب الشعراني ومحيي الدين بن عربي
وهكذا يريد المتصوف
إيهامك أن ما حفظ من سمعك وبصرك وقدرتك
وعلمك، وحياتك وإرادتك
إنما مرجعه إلى بدل من الأبدال السبعة
الذين كان منهم الشافعي في زمانه. .
الشافعي هذا ـ رضي الله عنه ـ
الذين يكذبون عليه والذي قال عن الصوفية
بعد أن ارتحل عن العراق إلى مصر قال:
" تركت بغداد وقد أحدث الزنادقة فيها شيئًا يسمونه السماع "! ا. هـ.
وقال أيضًا ـ رضي الله عنه ـ:
" لا أرى إنسانًا يتصوف أول النهار إلا يكون أحمق في آخره "! ! ! ! . . والصحيح:
أن الحمق يصيب الأتباع والدهماء
الذين يصدقون مثل هذه الخرافات
ولكن الذين افتروا ذلك ودونوه
لا شك أنهم دهاة عرفوا كيف يصرفون الناس
عن عقيدة الإسلام إلى عقائد الكفر والوثنية. .
فهؤلاء لم يتركوا دينًا أو فلسفة كافرة ولا زندقة
إلا أضافوها إلى عقيدتهم وخرافاتهم
وانظر إلى كيفية عمل الأبدال عندهم.
الأبدال السبعة ووظائفهم:
قال الشعراني:
وقال الشيخ أيضًا في الباب الخامس عشر:
" اعلم أن لكل بدل من الأبدال السبعة قدرًا،
يمده من روحانية الأنبياء الكائنين في السماوات
فينزل مدد كل بدل من حقيقة صاحبه الذي في السماء.!
قال:
وكذلك أمداد الأيام السبعة
فتنزل من هؤلاء الأبدال لكل يوم مدد يختص به من ذلك البدل.
(فإن قلت):
وهل يزيد الأبدال وينقصون
بحسب الشئون التي يبدلها الحق تعالى
أو هم على عدد واحد لا يزيدون ولا ينقصون؟ ؟
(فالجواب) :
هم سبعة لا يزيدون ولا ينقصون
وبهم يحفظ الله الأقاليم السبعة
ومن شأنهم العلم بما أودع الله تعالى
في الكواكب السيارة من الأمور والأسرار
في حركاتها ونزوله في المنازل المقدرة.
(فإن قلت):
فلم سموا أبدالًا؟
(فالجواب)
كما قاله الشيخ في الباب الثالث والسبعين:
أنهم سموا أبدالًا لأن كل واحد منهم إذا فارق مكانه
خلفه فيه شخص على صورته لا يشك الرائي أن ذلك البدل.
(فإن قلت):
فهل ترتيب الأقاليم السبعة على صورة ترتيب السماوات
بحيث يكون ارتباط الإقليم الأول بالسماء السابعة
والثاني بالسماء السادسة وهكذا. .
(فالجواب):
كما قاله الشيخ في الباب الثمن والتسعين ومائة:
نعم يكون روحانية كل إقليم مرتبطة بالسماء المشاكلة له
فالإقليم الأول للسماء السابعة وهكذا. .
(وإيضاح ذلك)
أن تعلم يا أخي أن الله تعالى جعل هذه الأرض
التي تجن عليها سبعة أقاليم
(أي سبع قارات هي قارات العالم المعروفة) ،
واصطفى من عباده المؤمنين سبعة سماهم الأبدال
وجعل لكل بدل إقليمًا يمسك الله وجود ذلك الإقليم به
فالإقليم الأول
ينزل الأمر إليه من السماء الأولى التي هي السابعة
وينظر إليه روحانية كوكبها
والبدل الذي يحفظه هو على قلب الخليل إبراهيم عليه السلام
والإقليم الثاني ينزل الأمر إليه من السماء الثانية
وينزل إليه الروحانية كوكبها الأعظم
والبدل الذي يحفظه على قلب موسى عليه السلام
والإقليم الثالث ينزل إليه الأمر الإلهي من السماء الثالثة
وينظر إليه روحانية كوكبها
البدل الذي يحفظه على قلب هارون ويحيى
بتأييد الرابعة قلب الأفلاك كلها وينظر إليه روحانية كوكبها الأعظم
والبدل الذي يحفظه على قلب إدريس عليه السلام
وهو القطب الذي لم يمت إلى الآن والأقطاب فينا نوابه كما مر
والإقليم الخامس ينزل إليه الأمر من السماء الخامسة
وينظر إليه روحانية كوكبها
والبدل الذي يحفظ الله به هذه الأقاليم على قلب يوسف عليه السلام
بتأييد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
والإقليم السادس ينزل الأمر عليه من السماء السادسة
وينظر إليه روحانية كوكبها
والبدل الذي يحفظه على قلب عيسى روح الله ويحيى عليهما السلام والإقليم السابع ينزل الأمر إليه من السماء الدنيا
وينظر إليه روحانية كوكبها
والبدل الذي يحفظه على قلب آدم عليه السلام.
تعليق إبراهيم فرج:
أقول في هذا الزنديق عدوالله
ماقاله ربنا جل جلاله في أحد أعدائه فرعون :
وَنَادَىٰ فِرۡعَوۡنُ فِي قَوۡمِهِۦ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَيۡسَ لِي مُلۡكُ مِصۡرَ وَهَٰذِهِ ٱلۡأَنۡهَٰرُ تَجۡرِي مِن تَحۡتِيٓۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ (51)
أَمۡ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي هُوَ مَهِينٞ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52)
فَلَوۡلَآ أُلۡقِيَ عَلَيۡهِ أَسۡوِرَةٞ مِّن ذَهَبٍ أَوۡ جَآءَ مَعَهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ مُقۡتَرِنِينَ (53) فَٱسۡتَخَفَّ قَوۡمَهُۥ فَأَطَاعُوهُۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ (54)
فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ أَجۡمَعِينَ (55)
فَجَعَلۡنَٰهُمۡ سَلَفٗا وَمَثَلٗا لِّلۡأٓخِرِينَ (56) ۞
من سورة الزخرف.
وأقول فيه ماقاله ربنا جل جلاله في أخبث أعدائه بعدإبليس فرعون:
هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ (15) إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى (16) ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ (17) فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ (18) وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ (19) فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (20)
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ (21) ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ (22) فَحَشَرَ فَنَادَىٰ (23)
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ (24) فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ (25)
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ (26)
من سورة النازعات.
انتهى تعليق إبراهيم فرج.
و.......
إلى التتمة في التالي إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحريراً في يوم الخميس
الموافق ل 14 من شهر ذي الحجةعام1445هجرية.