الرخصة


قاعدة عظمة من قواعد الدين الإسلامى حيث تشمل جميع أمور الدين وجوانبه في العقيدة والعبادة والمعاملة والعقوبات وغيرها. وهي منحة وصدقة من الله ـ تعالى ـ لعباده، كما قال عليه الصلاة والسلام: (صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته).
يقول فضيلة الشيخ محمود عاشور عضو مجمع البحوث الإسلامية: يمكن وصف الرخصة بأنها من أهم معالم اليسر في هذا الدين، وأن الله ـ تعالى ـ إنما أجازها ليخفف عن عباده وطأة بعض التكاليف، ويعذرهم عما لا يطيقونه، لذلك يستحب إتيان هذه المنحة والعمل بها في مواضع الجواز، يقول عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته)، ويقول أيضا صلى الله عليه وسلم: (عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لايمل حتى تملوا)، وشبه المتشدد فى دينه بالرجل السائر فى الصحراء الذى يركب دابة ويضربها بعنف لتصل بأقصى سرعة فتموت منه الدابة ولا يستطيع استكمال طريقه حيث قال صلى الله عليه وسلم: (إن المنبت(أى المتعجل) لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى)، فديننا الحنيف يبنى على اليسر فى كل وقت وما خير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما مالم يكن إثما فقد كان أبعد الناس عنه، فمن أهم المرتكزات التي قام عليها منهج التيسير في الإسلام أن الأصل في الأشياء حلها وإباحتها، وليس منعها وحرمتها، فكل ما خلق في هذا الكون مسخر للإنسان ومهيأ للاستمتاع به، مالم يكن فيه نهي صريح، يقول الله تعالى: (وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه)، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شىء لم يحرم فحرم من أجل مسألته).
ومن الرخص التي بينها الله وبينها رسوله عليه الصلاة والسلام للأمة الرخصة في السفر، فيقول تعالى: فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، وايضا قصر الصلاة الرباعية المفروضة، والجمع بين صلاتي الظهر والعصر وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، ويؤكد فضيلة الشيخ محمود عاشور أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجمع الصلاة فى غير سفر للضرورة، وذلك لرحمته صلى الله عليه وسلم بالامة الإسلامية ولكن هذا لايتخذ على أنه بالاستمرارية وانما هذه رخصة منه صلى الله عليه وسلم لمن يحتاجها فعلا، مثل طبيب يريد أن يجري عملية جراحية وتستعرق العمليه عدة ساعات. يحق له أن يأخذ بهذه الرخصة، أو حارس أمن يجب عليه ألا يفارق المكان فيحق له أيضا أن يأخذ بالرخصة، والامثلة عديدة في زمننا الحاضر، وأضاف الشيخ محمود عاشور أنه لا يجوز رفع الأذان فى مكلمة أى اجتماع او محاضرة فى أثناء انعقادها، وقد قال شيخ الإسلام إبن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى (ولو كان الإمام يرى إستحباب شىء والمأمومون لا يستحبونه فتركه لأجل الاتفاق والائتلاف كان قد أحسن)، فأمور الدين تبنى على عدم الحرج يقول الله تعالى: «ما جعل عليكم فى الدين من حرج».

وما جعل عليكم في الدين من حرج

بورك فيك اخي الفاضل الذهب العتيق

علي ما انتقيت لنا وافدتنا من موضوع قيم

يوضح لنا اهمية الأخذ بما رخص الله لعباده وتفضل به عليهم وذلك ليس لأجل ما فيها من رفع للحرج

وتيسير علي الامة فحسب

....بل لأن الأخذ بها امر محبوب عند الله تعالي لقول رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم


((إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه))

جزاك ربي الفردوس الاعلي من الجُنان

ولا حرمك الاجر والثواب

وبأنتظار جديدك القادم

احترامي وتقديري
عنـ السماء ـان

اختى الفاضلة

عنان

بورك فيكى
وجُزيتى خيرا

تعطر متصفحى بتواجدك الطيب

مودتى