بسم الله الرحمن الرحيم
(المقالة ال 100 مائة)
دعوة "مفتوحة" لإحياء السنن وإماتة البدع
من خلال محاربة الزندقة والشرك والهرطقة والخرافة
ومظاهرالشرك "كالقباب والأضرحة والمقامات"
في بلادنا منها مايتجاوز ال6000ستة آلاف
داخل وخارج المساجد.!
قراءة في الفكري الصوفي من منظورالكتاب والسنة
تأليف الدكتور/عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
1442هجرية
اختياروتقديم وتعليق/إبراهيم فرج
إن هؤلاءالقوم بلا أدنى شك:
جميعهم كاذبون وزنادقة متخرصون وأعداءللإسلام ووثنيون.!
وتحت هذاالعنوان:
[الفصل الحادي عشر: الولاية الصوفية]
[الولاية الصوفية الشيطانية]
26-تتمة عامة
قال الدكتور/عبدالرحمن عبد الخالق رحمه الله تعالى:
19-تتمة[مراتب الولاية عند الصوفية]
...وتعال معي في جولة
مع (((خرافات القوم وترهاتهم)))
لتعلم أي عالم يعيش فيه رجال التصوف.!!!
[الفصل الثاني عشر: ختم الولاية]
نشأ في الفكر الصوفي منذ القرن الثالث الهجري دعوى كاذبة
وهي أن الأولياء يختمون كما أن الأنبياء لهم نبي خاتم.
وأول من أظهر هذه الفكرة ودعا إليها
رجل يسمى محمد بن علي بن الحسن الترمذي ـ ويسمونه الحكيم ـ
وجد في أواخر القرن الثالث الهجري
وهو مجهول سنة الولادة والوفاة.!
ولقد ألف كتابًا في هذا أسماه (ختم الأولياء)
يقول في هذا الكتاب المذكور؛
" وما صفة ذلك الولي، الذي له إمامة الولاية ورياستها وختم الولاية؟
قال:
ذلك من الأنبياء قريب، يكاد يلحقهم.
قال: فأين مقامه؟
قال:
في أعلى منازل الأولياء، في ملك الفردانية،
وقد انفرد في وحدانيته، ومناجاته كفاحًا
في مجالس الملك، وهداياه من خزائن السعي.
قال: وما خزائن السعي؟
قال:
إنما هي خزائن ثلاث:
خزائن المنن للأولياء، وخزائن السعي لهذا الإمام القائد،
وخزائن القرب للأنبياء عليهم السلام،
فهذا خاتم الأولياء مقامه من خزائن المنن،
ومتناوله من خزائن القرب:
فهو في السعي أبدًا فمرتبته ههنا،
ومتناوله من خزائن الأنبياء عليهم السلام،
قد انكشف له الغطاء عن مقام الأولياء ومراتبهم وعطاياهم وتحفهم " انظركتاب (ختم الولاية) .
@@@وقد تدرج الترمذي هذا في دعواه تلك
تدرجًا إبليسيًا خبيثًا حيث هو يجابه العالم الإسلامي
بمثل هذه العقيدة الفاسدة، فيتذرع لنشر عقيدته الباطلة
بتحريف النصوص القرآنية والحديثية
@فيزعم
أن للأولياء البشرى في الحياة الدنيا مستدلًا بقوله تعالى:
{ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم}
سورة [يونس: ٦٢-٦٤] .
وأن الرسول بشّر بعض أصحابه بالجنة،
وأنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ
قد أخبر البشرى باقية في الرؤيا،!
أقول. .
يتذرع الترمذي بهذه النصوص من القرآن والسنة الصحيحة
ليبث في عقائد المسلمين
أن الولاية لا تنقطع وأن فضل الله على هذه الأمة لا يتوقف،
وأن البشرى باقية بعد الرسالة،
وأن الأولياء يصلون إلى معرفة الحق
لأن الله في زعمه كشف عنهم الحجاب كلها
ويقول في هذا الشأن بالنص:
" فهذه الطبقة التي يكبر في صدورهم
(يعني علماء السنة الذين ينكرون هذه الترهات والأكاذيب)
بلوغ الأولياء هذا المحل من ربهم فيدفعون هذا لجهلهم،
لا يعلمون أن لله عبادًا أغرقوا في بحر جوده،
فجاد عليهم، بكشف الغطاء عن قلوبهم، عن عجائب،
وأطلعهم من ملكه ما نسوا في جنبه كل مذكور،
حتى تنعموا به في حجبه الربانية "
انظركتاب (ختم الأولياء ص٣٨٦) .
تعليق إبراهيم فرج:
قال الله جل جلاله في أمثال هؤلاء الزنادقة المتخرصين:
مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ
إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا (5)
فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا (6)
من سورة الكهف
وقال جل جلاله في أمثالهم أيضاً:
هَلۡ أُنَبِّئُكُمۡ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ (221)
تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ (222)
يُلۡقُونَ ٱلسَّمۡعَ وَأَكۡثَرُهُمۡ كَٰذِبُونَ (223)
من سورة الشعراء
وقال جل جلاله في أمثالهم أيضاً:
وَمَن يَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ نُقَيِّضۡ لَهُۥ شَيۡطَٰنٗا فَهُوَ لَهُۥ قَرِينٞ (36)
وَإِنَّهُمۡ لَيَصُدُّونَهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ (37)
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَٰلَيۡتَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بُعۡدَ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرِينُ (38) وَلَن يَنفَعَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ إِذ ظَّلَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ (39)
أَفَأَنتَ تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ أَوۡ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ (40)
فَإِمَّا نَذۡهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنۡهُم مُّنتَقِمُونَ (41)
أَوۡ نُرِيَنَّكَ ٱلَّذِي وَعَدۡنَٰهُمۡ فَإِنَّا عَلَيۡهِم مُّقۡتَدِرُونَ (42)
من سورة الزخرف
انتهى تعليق إبراهيم فرج.
و.......
إلى التتمة في التالي إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحريراً في يوم الخميس
الموافق ل 14 من شهر ذي الحجةعام1445هجرية.