144
بسم الله الرحمن الرحيم
(المقالةالرابعةو الأربعون بعدالمائة)
دعوة "مفتوحة" لإحياء السنن وإماتة البدع
من خلال محاربة الزندقة والشرك والهرطقة والخرافة
ومظاهرالشرك "كالقباب والأضرحة والمقامات"
في بلادنا منها مايتجاوز ال6000ستة آلاف
داخل وخارج المساجد.!
قراءة في الفكري الصوفي من منظورالكتاب والسنة
تأليف الدكتور/عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
1442هجرية
اختياروتقديم وتعليق/إبراهيم فرج
إن هؤلاءالقوم بلا أدنى شك:
جميعهم كاذبون وزنادقة متخرصون ووثنيون...أعداءلملةالإسلام .!
وزعم –بعض-هؤلاء الزنادقة أنه أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم
وتحت هذاالعنوان:
[الباب الرابع: الشريعة الصوفية]
[الفصل الأول: الذكر الصوفي]
[كيفية تتلقى الأذكار عند الصوفية]
68-تتمة عامة
قال الدكتور/عبدالرحمن عبد الخالق رحمه الله تعالى:
...وتعال معي في جولة
مع (((خرافات القوم وترهاتهم)))
لتعلم أي عالم يعيش فيه رجال التصوف.!!!
الدكتورعبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
يستعرض لنا هرطقة وشعبذة وتخريف وهذرمة
هؤلاء المعاتيه المخابيل الزنادقة
فيقول رحمه الله تعالى:
متابعاً هرطقات وهذرمات شياطين الإنس هؤلاء:
قال الدكتور عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
تعليقاً على أكاذيب وهرطقات وزندقات الشاذلي
وإليكم نماذج من هذه الأدعية
التي يزعم أصحابها أنهم اجتمعوا بالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وعلمها لهم.
والحق:
أنه لا يتوقف التعدي في الدعاء عند الصوفية
أن يطلبوا منازل الأنبياء وخصائصهم وعلومهم
بل وصفات الله وخصوصياته،
بل وتعدى ذلك أيضًا إلى أن يتطاولوا على الله جل جلاله
فيعلموه كيف يصفح وكيف يرحم؛
,انظر إلى هذا الدعاء للشاذلي أيضًا:
" ولقد شكا إليك يعقوب فخلصته من حزنه
ورددت عليه ما ذهب من بصره وجمعت بينه وبين ولده،
ولقد نادى نوح من قبل فنجيته من كربه،
ولقد ناداك أيوب بعد فكشفت ما به من ضره،
ولقد ناداك يونس فنجيته من غمه،
ولقد ناداك زكريا فوهبت له ولدًا من صلبه
بعد يأس أهله وكبر سنه،
ولقد علمت ما نزل بإبراهيم فأنقذته من نار عدوه،
وأنجيت لوطًا وأهله من العذاب النازل بقومه.
فها أنذا عبدك إن تعذبني بجميع ما علمت من عذابك
فأنا حقيق به وإن ترحمن كما رحمتهم من عظيم إجرامي
فأنت أولى بذلك وأحق من أكرم به
فليس كرمك مخصوصًا بمن أطاعك وأقبل عليك
بل هو مبذول بالسبق لمن شئت من خلقك
وإن عصاك وأعرض عنك،
وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك
وأنت الرحيم العلي كيف وقد أمرتنا أن نحسن إلى من أساء إلينا
فأنت أولى بذلك منا "!!!
انظر(أبو الحسن الشاذلي لعبد الحليم محمود ص١٩١)
فعلى الرغم من أنه دعا الله سبحانه
أن ينجيه كما أنجى عباده الصالحين
فإنه تطاول على الله في آخر الدعاء
فراح يقول لله جل جلاله:
(وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك) ؟ !
(بل من الكرم أن تحسن إلى من أساء إليك)1
وكأنه في هذا يعلم الله سبحانه كيف يتفضل وكيف يحسن
وعلى هذا القول تكون عقوبة الله للمسيئين
ليست جارية على سنة الله في كرمه وعفوه وصفحه وحلمه
وهذا خطأ بالغ وفاحش
لأن الله سبحانه وتعالى لا يضع رحمته إلا فيمن يستحقها،
ولا يعفو إلا عمن هو أهل للصفح والمغفرة.
كما قال تعالى:
{ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة
والذين هم بآياتنا يؤمنون}
[الأعراف: ١٥٦] .
وهذا التعدي في الدعاء
هو سمة المتصوفة بوجه عام كما مر بك في دعاء البسطامي
" ارفعني إلى أحديتك وأدخلني في صمديتك حتى أكون أنت أنا
فإذا رآني عبادك عرفوك. . "
إلى آخر هذا الهذيان والكفر. .!
والعجيب
أن يأتي من يسطر مثل هذا الهراء وينشره على الناس
داعيًا إياهم إلى هذا الطريق الصوفي طريق الظلمات. .!!
هذه هي نماذج من الأدعية والأذكار
التي زعم صالح الجعفري
أنها رويت بأنها بإسناده إلى شيخه أحمد بن إدريس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها إياه
وأن أحد المريدين استشكل لفظة من الحزب الخامس فقال له:
يا أخانا هكذا قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ! !
فماأصبر هؤلاء على النار!!!
و.......
إلى التتمة في التالي إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحريراً في يوم الأحد
الموافق ل 24 من شهر ذي الحجةعام1445هجرية.