بسم الله الرحمن الرحيم
112
(المقالة الثانيةعشر بعدالمائة)
دعوة "مفتوحة" لإحياء السنن وإماتة البدع
من خلال محاربة الزندقة والشرك والهرطقة والخرافة
ومظاهرالشرك "كالقباب والأضرحة والمقامات"
في بلادنا منها مايتجاوز ال6000ستة آلاف
داخل وخارج المساجد.!
قراءة في الفكري الصوفي من منظورالكتاب والسنة
تأليف الدكتور/عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
1442هجرية
اختياروتقديم وتعليق/إبراهيم فرج
إن هؤلاءالقوم بلا أدنى شك:
جميعهم كاذبون وزنادقة متخرصون ووثنيون...أعداءلملةالإسلام .!
وزعم –بعض-هؤلاء الزنادقة أنه أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم
وتحت هذاالعنوان:
[الفصل الحادي عشر: الولاية الصوفية]
[الولاية الصوفية الشيطانية]
37-تتمة عامة
قال الدكتور/عبدالرحمن عبد الخالق رحمه الله تعالى:
...وتعال معي في جولة
مع (((خرافات القوم وترهاتهم)))
لتعلم أي عالم يعيش فيه رجال التصوف.!!!
13-تتمة
[الفصل الثاني عشر: ختم الولاية].!
يقول الدكتورعبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى:
وأظن بعد هذا الكلام الصريح الواضح والدليل الناصع
لا يرتاب مسلم مؤمن بالله (في كفر هذه الطائفة المارقة)
التي فتحت الباب لكل زندقة وكفرليدخل دين الإسلام، وللأسف
إن ذلك كل يحدث
باسم التقوى والصلاح والزهد والتصوف والتعبد
وإصلاح القلوب، والوصول إلى غاية الدين. !!!
وهؤلاء المتصوفة في حقيقة أمرهم:
@@@ متبعون في دينهم للملاحدة الذين أرادوا هدم الدين. .
واقرأ ما يقوله ابن تيمية أيضًا في ذلك:
" ولهذا كان الملاحدة من المتصوفة على طريقهم،
كابن عربي وابن سبعين وغيرهما،
قد سلكوا مسلك ملاحدة الشيعة،كأصحاب رسائل إخوان الصفا
واتبعوا ما وجدوه من كلام
صاحب الكتب المضنون بها على غير أهلها
وغير ذلك مما يناسب ذلك،
فصار بعضهم يرى أن باب النبوة مفتوح لا يمكن إغلاقه.
فيقول كما كان ابن سبعين يقول:
لقد زَرَّبَ ابن آمنة
أى:
(ضيق على الناس)!
ويعني بابن آمنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حيث قال
(لا نبوة بعدي) "!
أو يرى، لكونه أشد تعظيمًا للشريعة،
أن باب النبوة قد أغلق؛
فيدّعي
أن الولاية أعظم من النبوة
وأن خاتم الأولياء أعلم بالله من خاتم الأنبياء،
وأن خاتم الأنبياء بل وجميع الأنبياء
إنما يستفيدون معرفة الله من مشكاة خاتم الأولياء.!
ويقول
إنه يوافق النبي في معرفة الشريعة العملية
لأنه يرى الأمر على ما هو عليه، فلا بد أن يراه هكذا،
وأنه أعلم من النبي بالحقائق العلمية
لأنه يأخذ من المعدن الذي يأخذ منه الملك،
الذي يوحى به إلى الرسول. .
فمحمد عندهم يأخذ من الملك الذي هو عندهم خيال في نفسه،
وذلك الخيال يؤخذ عن العقل.
فمحمد عندهم يأخذ عن جبريل
وجبريل يأخذ عن ما علمه من النفس الفلكية،
فزعم ابن عربي
أنه يأخذ من العقل، وهو المعدن الذي يأخذ منه جبريل
فإن ابن عربي وهؤلاء
يعظمون طريق الكشف والمشاهدة والرياضة والعبادة،
ويذمون طرق النظر والقياس
وما يدعونه من الكشف والمشاهدة،
عامته خيالات أنفسهم، ويسمونه حقيقة. . "
انظركتاب (الرد على المنطقيين، لابن تيمية ص٤٨٦-٤٨٩) .
و.......
إلى التتمة في التالي إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحريراً في يوم الخميس
الموافق ل 14 من شهر ذي الحجةعام1445هجرية.