بسم الله الرحمن الرحيم
105
(المقالة الخامسة بعدالمائة)
دعوة "مفتوحة" لإحياء السنن وإماتة البدع
من خلال محاربة الزندقة والشرك والهرطقة والخرافة
ومظاهرالشرك "كالقباب والأضرحة والمقامات"
في بلادنا منها مايتجاوز ال6000ستة آلاف
داخل وخارج المساجد.!
قراءة في الفكري الصوفي من منظورالكتاب والسنة
تأليف الدكتور/عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى
1442هجرية
اختياروتقديم وتعليق/إبراهيم فرج
إن هؤلاءالقوم بلا أدنى شك:
جميعهم كاذبون وزنادقة متخرصون وأعداءللإسلام ووثنيون.!
وتحت هذاالعنوان:
[الفصل الحادي عشر: الولاية الصوفية]
[الولاية الصوفية الشيطانية]
30-تتمة عامة
قال الدكتور/عبدالرحمن عبد الخالق رحمه الله تعالى:
...وتعال معي في جولة
مع (((خرافات القوم وترهاتهم)))
لتعلم أي عالم يعيش فيه رجال التصوف.!!!
6-تتمة
[الفصل الثاني عشر: ختم الولاية].!
يقول الدكتورعبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى:
ويقول محيي الدين بن عربي
في موضع آخر من فتوحاته الضالة:
" ومنهم (يعني الأولياء) الختم،
وهو واحد لا في كل زمان،
بل واحد في العالم يختم الله به الولاية المحمدية
فلا يكون في الأولياء المحمدية أكبر منه "
انظر كتاب (الفتوحات ج٢ ص٩) .
قال الدكتورعبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعليقاً
على زندقة وكذب صاحب الفتوحات المكية:
(وهذه العقيدة المفتراة) التي لم يأت بها كتاب ولا سنة،
وإنما افتراها الترمذي وجاء هؤلاء الملاحدة
لينسجوا على منواله، وكل منهم يريد فيها شيئًا،
فبالرغم من أن الترمذي
لم يفضل خاتم الأولياء المزعوم هذا
على خاتم الأنبياء ـ صلى الله عليه وسلم ـ
فإن ابن عربي جاء من بعده ليزعم
أن خاتم الأولياء ـ يعني نفسه ـ
أفضل من خاتم الأنبياء محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وذلك بناء على تفضيله الولي على النبي
كما قال في شعره:
مقام النبوة في برزخ** فويق الرسول ودون الولي
ويأتي إلى حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
الذي رواه البخاري ومسلم
من رواية أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ
أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:
(مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل
بنى بيتًا فأحسنه وأجمله، ويعجبون له ويقولون:
هلا وضعت هذه اللبنة؟
قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين) .
فيزعم أن اللبنة التي رآها الرسول هي لبنة فضة،
وأما خاتم الأولياء
فإنه يرى أن الجدار قد نقص لبنتين لبنة فضة ولبنة ذهب،
وأنه يرى نفسه قد انطبع موضع هاتين اللبنتين.
يقول ابن عربي:
" ولما مثل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
النبوة بالحائط من اللبن،
وقد كمل سوى موضع لبنة،
فمكان الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تلك اللبنة،
غير أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ
لا يراها إلا كما قال: لبنة واحدة.
وأما خاتم الأولياء
فلا بد له من هذه الرؤيا،
فيرى ما مثله به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
ويرى في الحائط موضع اللبنتين واللبن، من ذهب وفضة.
فلا بد أن يرى نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين،
فيكون خاتم الأولياء تينك اللبنتين، فيكمل الحائط ".
والسبب الموجب لكونه رآها لبنتين،
أنه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر،
وهو موضع اللبنة الفضية،
وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الأحكام.
كما هو آخذ عن الله، في السر ما هو بالصورة الظاهرة
متبع فيه من الأحكام، كما هو آخذ عن الله،
لأنه يرى الأمر على ما هو عليه
- فلا بد أن يراه هكذا، وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن،
فإنه آخذ من المعدن الذي يأخذ منه الملك،
الذي يوحى به إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
انظركتاب فصوص الحكم ا. هـ
الفص الشيسي.
تعليق إبراهيم فرج:
وأمثال هؤلاء الأوباش الأراذل الفجرة
الكذبة على الله جل جلاله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
يستحيل أن يعاين مسلم منهم أدنى خير.
قاتلهم الله وكافأهم بعدله
وحشرهم مع فرعون وهامان وقارون.
انتهى تعليق إبراهيم فرج.
و.......
إلى التتمة في التالي إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحريراً في يوم الخميس
الموافق ل 14 من شهر ذي الحجةعام1445هجرية.