 اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة |
الرئيسية| مرحباً بكم إلى منتديات نور الاسلام . | |||||
| مرحبا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى.. |
|
اليوم في 12:48 pm
 الثلاثاء يونيو 28, 2022 12:05 pm | المشاركة رقم: | ||||||||
 
| موضوع: اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة  اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة في قوله تعالى وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى (مُلْكِ )سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى (الْمَلَكَيْنِ) بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ سورة البقرة 102 القراءة الاولى ، للآية الكريمة أن يكون المقصود با (الملكين) اي من الملائكة، بفتح الميم واللام والكاف، وتسكين الياء . وأما القراءة الثانيه وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلِكَيْنِ - بكسر اللام أي يصبح الحال مع ملوك الارض من البشر والسؤال ايهما الاصح بعضهم اعتمد على تواتر اقوال البشر في تلك المساله وقال انهم الملائكه والحقيقه انه لا يوجد تواتر اصلا ففي عهد الرسول لم يكتب اقوال البشر ومن ثم الخلفاء الراشدين لم يكتبوا ايضا اقوال البشر ثم من بعد مئتان وخمسون سنة جاء فكر الحديث من اقوال البشر وبانقطاع عن رسول الله ثم تلتها سقوط الدوله العباسيه واحتلال المغول ومن بعدهم الصفويين ثم العثمانيين واخرها الحكم البريطاني والفرنسي في القرن العشرين لحين الاستقلال اذن مسالة الاعتماد على التواتر كحال للتفسير كالسراب لا يروي الظمان بشىء وتبيانها لغويا ومن سياق مدلول الايه سوف تتوضح لكم المساله ان مدلول الملكين في الاية تخص ملوك الارض فقط وبكسر اللام ولا علاقة بالملائكة فيها فهم يفعلون ما يامرون وعلاقتهم مع الرسل او بالبشارة او العذاب لاقوام كما جاء في الكتاب ففي بداية الايه قال ربنا وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى (مُلْكِ) سُلَيْمَانَ سياق الاية لغويا تتحدث عن ملك بشري وهو ملك سليمان أي على عهد ملك سليمان مثل ما جاء بفرعون وكلامه حول الملك { وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ } (سورة الزخرف 51) والشياطين لا نراهم لانهم من الجن { إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ } (سورة الأَعراف فحقيقة الشياطين هو القرين لكل انسان باغراءه لتعلم السحر وخاصة من يتخذ السحر مهنة له حيث اخذو ا التعلم من ملوك بابل بطقوسها وتقديم القرابين وهم الملكين بكسر اللام هاروت وماروت ومن البشر يعلمونهم السحر حيث ما انزل عليهم ليس المقصود انهم رسل او ملائكه بل جاءت الرسل بنبذ هذا الامر من السحر وبعهد النبي ابراهيم ولكنهم خالفوا هذا الامر فالانزال للرسول كما جاء بسياق الايه لرسولنا { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ (الرسول الخاتم)مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (القران الكريم ) } (سورة النساء 174) انزلنا اليكم اي للبشر عن طريق الرسول واتبعوا تعليم الناس السحر كحال فرعون من بعدهم وسحرته وجاءهم موسى بالبينات وكان السحر العظيم عبارة عن تخيل { يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى } (سورة طه 66) فاستكبروا في الارض اما معنى فلا تكفر أي الانصياع والطاعه العمياء لهذين الملكين هاروت وماروت من البشر وليس بمعنى الشرك فتعاويذ وطلسمات السحر لاتضر بشى وحقيقة الضر وما يحصل بتفريق الزوج عن زوجه هو بالنميمه من شر النفاثات في العقد عقدة جماع الزوج والزوجه فيحصل ما يحصل باذن الله من التفريق أي الطلاق وهو امر حاصل الى يومنا هذا من احوال التفريق بسبب الاقرباء الاصدقاء بخصوص تلك المساله اذن وما تقدم فمعنى الملكين أي ملوك الارض وليس الملائكه ولا توجد حقيقه للسحر الدجالين المشعوذين هم من يمارسون هذه المهنة برؤوس المغفلين والحمد لله رب العالمين التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين الموضوع . الاصلى : اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة المصدر : منتديات نور الاسلام الكاتب:
| ||||||||
 |
| الأربعاء يونيو 29, 2022 1:48 pm | المشاركة رقم: | ||||||||
| موضوع: رد: اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة ما ترونه اعلاه تبيان لكيفية التحريف الكلم من بعد مواضعه في امور الحج وبحال ايضا الملكين وكيف يتلاعبوا في تغيير الحركات بالفتحه او غيرها ليجعلوا بعدها للسحر الذي هو وهم ليكون واقع فعلي على غير مراد الله وكذلك لتكون رواية سحر الرسول حقيقه بينما هي زيف وخداع من اقوال البشر ما بين اعداء الامة من بعض العرب الا من رحم ربي ومن خلفهم اليهود والفرس وواقع حال السحر فتنه يغيب قيه العقل العربي عن الرقي والفهم بخرافات لاتسمن ولا تغني من جوع وواقع حالنا اليوم يبين كيف يقف خونة الامة مع الغرب وايران واسرائيل لتدمير الاسلام والمسلمين بفكر اقوال البشر بطائفيه بغيضه بعيده عن كتاب الله فخذوا حذركم واستقيموا على منهج الله في كتابه يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (سورة المائدة ) فهم القران الكريم لغة وعلم خلاصها من الجهل افة الامة فهل من معتبر لهذا الحال والحمد لله رب العالمين الموضوع . الاصلى : اختلاف قراءة الملكين والتفسير اللغوي الذي يحسم تلك المسالة المصدر : منتديات نور الاسلام الكاتب:
| ||||||||
| |
| الإشارات المرجعية |
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة 
