بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً{8}
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً{9}
{ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً }

التبتل .. إنه حال من أحوال القلب ...
ومنزلة لا بد أن ينزل فيها في طريق السير إلى الله...

ومعنى التبتل: الانقطاع؛ قاله ابن القيم.
وهذا التبتل يجمع أمرين:
الانفصال و الاتصال
- فالانفصال هو: انقطاع القلب عن حظوظ النفس التي تزاحم مراد الرب،
وعن التفات القلب إلى ما سوى الله.
ـ والاتصال : لا يصح إلا بعد هذا الانفصال، وهو اتصال القلب بالله تعالى
والإقبال عليه وإقامة القلب على مراد الله محبة وشوقاً وذلاً وخضوعاً.

ولو نظرت في حال بعض الناس لرأيتهم في جهل بهذا المعنى
، بل لرأيتهم قد
انقطعوا عن الخالق من حيث لا يعلمون،
إذ أن القلوب تعلقت بالدنيا والمناصب
والشهوات

يقول الإمام الطبري:
وانقطع إليه انقطاعا لحوائجك وعبادتك دون سائر الأشياء غيره،
وهو من
قولهم: تبتَّلتُ هذا الأمر؛ ومنه قيل لأمّ عيسى ابن مريم البتول
، لانقطاعها إلى الله، ويقال للعابد المنقطع عن الدنيا وأسبابها
إلى عبادة الله: قد تبتل.
فاعلم أن التبتل إليه لا يحصل إلا بعد حصول المحبة ،
والمحبة لا تليق إلا بالله تعالى ، وذلك لأن سبب المحبة إما الكمال وإما التكميل

أن الكمال محبوب لذاته وكمال الكمال لله تعالى ، فالله تعالى محبوب لذاته
، فمن لم يحصل في قلبه محبته كان ذلك لعدم علمه بكماله
وأما التكميل فهو أن الجواد محبوب والجواد المطلق هو الله تعالى
فالمحبوب المطلق هو الله تعالى ،
والتبتل
المطلق لا يمكن أن يحصل إلا إلى الله تعالى ،
لأن الكمال المطلق له
والتكميل المطلق منه ،
فوجب أن لا يكون التبتل المطلق إلا إليه


إلهي ..هذا ذلي ظاهر بين يديك
وهذا حالي لا يخفى عليك
منك أطلب الوصول إليك
وبك أستدل عليك
فاهدني بنورك إليك
وأقمني بصدق العبودية بين يديك
فأستغني بك عن كل شيء
وأجدك عند كل شيء
إلهي .. فلا تأخذني منك إلا إليك
ولا تشغلني عنك إلا بك

وخيرا جزاكِ اختى الفاضله أحلام على وجودك الكريم
وادعو الله ان يرزقنا واياكم قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا
وعلما نافعا
تحيتى وتقديرى