_المقالةالثالثة_
(مفاهيم يجب تفنيدهاوتوضيحهاوتصحيحها)
أوردهاسعدوسعدمشتمل **ماهكذاياسعدتوردالإبل.!
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوةوالأصدقاء والأبناء
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته أمابعد
(الردوالتوضيح والتصحيح)
3-تتمة الموضوع
قالت الأخت الفاضلة الكريمةفي ثاني فقرة:
ويتقال
انه قراءن الفجر فى المساجد بدعه كلام الله بقى بدعه ازاى؟
انتهى كلامها.
قلت:
لم يقل مسلم بأن قراءةالقرآن -بذاتها-(بدعة)
وإنماكان كلام علمائنا رحمهم الله تعالى
عن رفع الصوت من خلال المكبّرات
وأحببت أن أنقل كلاماً للإمام الفقيه الشيخ
"ابن عثيمين" -رحمه الله-
فيه تفصيل جميل في مسألة مكبرات الصوت، وما فيها من محاذير،
وردود على الملاحظات التي طُرِحت،
وقام العلامة "ابن عثيمين" بردها رحمه الله.
فإليكم السؤال والتفصيل في الفتوى
من الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
سئل فضيلة الشيخ:
كثر في الآونة الأخيرة استعمال أئمة المساجد لمكبرات الصوت الخارجية
والتي غالباً ما تكون في المئذنة وبصوت مرتفع جداً
وفي هذا العمل تشويش بعض المساجد على بعض في الصلاة الجهرية
لاستعمالهم المكبرات في القراءة.
فما حكم استعمال مكبرات الصوت في الصلاة الجهرية
إذا كان مكبر الصوت في المئذنة ويشوش على المساجد الأخرى؟
نرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال
حيث إن كثير من أئمة المساجد في حرج من ذلك.
والله يحفظكم ويرعاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فأجاب رحمه الله تعالى بقوله:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة
فإنه (((منهي عنه)))؛
لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة،
وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ 1/167
من شرح الزرقاني في (باب العمل في القراءة)
عن البياضي فروة بن عمرو - رضي الله عنه –
أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال:
"إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به
ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"
(ورواه النسائي) . وروى أبو داود 2/38 (2) تحت عنوان:
(رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل)
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:
اعتكف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المسجد
فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال:
"ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة".
قال ابن عبد البر:
حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.
ففي هذين الحديثين
النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة
حيث يكون فيه التشويش على الآخرين
وأن في هذا أذية ينهى عنها.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله 23/61 من مجموع الفتاوى:
ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين.
وفي جواب له 1/350 من الفتاوى الكبرى ط قديمة:
ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد،
أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه. أهـ.
وإلى تتمة الفتوى في التالي إن شاء الله تعالى.
قلت:
هانحن ندرك الآن مافي ارتفاع أصوات مكبرات الصوت
من محاذير تلحق الضرروالتشويش
على أولئك الذين يصلّون نوافل في المسجد
وعلى أولئك الذين يقرأون القرآن في المسجد
وعلى الجيران المجاورين للمسجد
وعلى المساجد القريبة الأخرى من هذا المسجد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحررفي يوم الإثنين الموافق
23من شهرشعبان عام1445هجرية
4من شهرمارس عام2024م.



أوردهاسعدوسعدمشتمل **ماهكذاياسعدتوردالإبل.!
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوةوالأصدقاء والأبناء
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته أمابعد
(الردوالتوضيح والتصحيح)
3-تتمة الموضوع
قالت الأخت الفاضلة الكريمةفي ثاني فقرة:
ويتقال
انه قراءن الفجر فى المساجد بدعه كلام الله بقى بدعه ازاى؟
انتهى كلامها.
قلت:
لم يقل مسلم بأن قراءةالقرآن -بذاتها-(بدعة)
وإنماكان كلام علمائنا رحمهم الله تعالى
عن رفع الصوت من خلال المكبّرات
وأحببت أن أنقل كلاماً للإمام الفقيه الشيخ
"ابن عثيمين" -رحمه الله-
فيه تفصيل جميل في مسألة مكبرات الصوت، وما فيها من محاذير،
وردود على الملاحظات التي طُرِحت،
وقام العلامة "ابن عثيمين" بردها رحمه الله.
فإليكم السؤال والتفصيل في الفتوى
من الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
سئل فضيلة الشيخ:
كثر في الآونة الأخيرة استعمال أئمة المساجد لمكبرات الصوت الخارجية
والتي غالباً ما تكون في المئذنة وبصوت مرتفع جداً
وفي هذا العمل تشويش بعض المساجد على بعض في الصلاة الجهرية
لاستعمالهم المكبرات في القراءة.
فما حكم استعمال مكبرات الصوت في الصلاة الجهرية
إذا كان مكبر الصوت في المئذنة ويشوش على المساجد الأخرى؟
نرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال
حيث إن كثير من أئمة المساجد في حرج من ذلك.
والله يحفظكم ويرعاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فأجاب رحمه الله تعالى بقوله:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة
فإنه (((منهي عنه)))؛
لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة،
وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ 1/167
من شرح الزرقاني في (باب العمل في القراءة)
عن البياضي فروة بن عمرو - رضي الله عنه –
أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال:
"إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به
ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"
(ورواه النسائي) . وروى أبو داود 2/38 (2) تحت عنوان:
(رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل)
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:
اعتكف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المسجد
فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال:
"ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة".
قال ابن عبد البر:
حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.
ففي هذين الحديثين
النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة
حيث يكون فيه التشويش على الآخرين
وأن في هذا أذية ينهى عنها.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله 23/61 من مجموع الفتاوى:
ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين.
وفي جواب له 1/350 من الفتاوى الكبرى ط قديمة:
ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد،
أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه. أهـ.
وإلى تتمة الفتوى في التالي إن شاء الله تعالى.
قلت:
هانحن ندرك الآن مافي ارتفاع أصوات مكبرات الصوت
من محاذير تلحق الضرروالتشويش
على أولئك الذين يصلّون نوافل في المسجد
وعلى أولئك الذين يقرأون القرآن في المسجد
وعلى الجيران المجاورين للمسجد
وعلى المساجد القريبة الأخرى من هذا المسجد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحررفي يوم الإثنين الموافق
23من شهرشعبان عام1445هجرية
4من شهرمارس عام2024م.